الرئيسية التسجيل مكتبي  
دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر الكريم .. زيارتك لنا أسعدتنا كثيراً .. و لكن لن تكتمل سعادتنا إلا بانضمامك لأسرتنا .. لذا نرجوا منك ملئ النموذج التالي من فضلك

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
التحقق من الصورة.
رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.



هل انت موافق على قوانين المنتدى؟


إهداءات الجدي


   
 
العودة   منتديات الجدي الرسمية > تراث وتاريح من الصحراء > تراث وتاريخ قبيلة شمر

Share This Forum!  
 
  
 
   
إضافة رد
   
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
   
#1  
قديم 16-12-2011, 07:25 AM
غنيمان ابن حمود ابن جدي
مؤسس المنتدى
غنيمان ابن حمود ابن جدي غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
لوني المفضل Darkred
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : Nov 2011
 فترة الأقامة : 2900 يوم
 أخر زيارة : 03-02-2019 (07:21 PM)
 الإقامة : حائل
 المشاركات : 20,556 [ + ]
 التقييم : 3450
 معدل التقييم : غنيمان ابن حمود ابن جدي تم تعطيل التقييم
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي نسب عيال عمنا الهواجر



الهواجر, عمنا, عيال

نسب قبيلة بني هاجر الضيغمي






عيال عمنا الهواجر
بسم الله الرحمن الرحيم









عبيدة :



أبناءعَبيدة ينتسبون في كتب التاريخ والأنساب إلى قبائل جَنْب ثم إلى مَذْحَج. ومذحج هذا هو مالك بن أدد .



تزوجت عبيدة ( ليلى بنت الزير سالم ) وقيل ( عبيدة بنت الزير سالم ) لسمار لونهاء من رجلين فقط من قحطان وهما :



1- معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك ( مالك هو مذحج وهو صاحب لواء مذحج وسيد قبيلة جنب بلا منازع )



2- روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج )


-وهنا نلاحظ ان الرجلين وهما كلاهما من جنب ابناء عمومة واحدة ويلتقيان في جد واحد هو مالك ( مالك هو مذحج ) وبعدها تحالف ابناء معاوية وابناء روح في اسم الام ( عبيدة ) واصبحت تعرف بقبائل عبيدة



والواقع أن قبيلة عبيدة حالياً تعتبرأكبر قبائل قحطان .



- وكم يقال ( لولا عبيده ماتعربت العرب )



يقول الامير : ابن رشيد


حِنّا عبِيدة لاعَبِيدة غيرنا *** إلا عَبِيدة جَنْب وأهلإبراد


- نلاحظ ان الامير ذكر انه من عبيدة ولكن يوجد ايظا عبيدة جنب – وعبيدة ابراد( اليمن )




نسب الضياغم :


هم ابناء : منيف بن ضيغم (الاول ) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان


- سلالة الضياغم تبداء من منيف بن ضيغم الاول وهم :


- ال راشد بن منيف بن ضيغم ( الاول )
- ال ضيغم بن منيف بن ضيغم (الاول )


- هنا نلاحظ ان الضياغم من عبيدة من قحطان


- وهنا نلاحظ ان الضياغم من سلالة الزوج الثاني لعبيدة بنت المهلهل وهو ( روح )



اراضي الضياغم قديما :


كانت الارض الواقعة من جبال السراه الى جبل اسمه صافر تحت سطوة الضياغم الشهيرة من عبيدة




نسب بني هاجر :



هم ابناء : منصور ( الملقب بالسلطان ) بن ضيغم بن منيف بن ضيغم (الاول) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب بن ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان



- نلاحظ ان بني هاجر هم ابناء منصور الملقب بالسلطان


- نلاحظ ان بني هاجر من الضياغم من عبيدة من جنب من قحطان


- نلاحظ ان سلالة بني هاجر من الزوج الثاني لعبيدة بنت المهلهل وهو (روح )



بني هاجر هم ابناء منصور بن ضيغم ( الملقب بالسلطان ) ولة من الابناء :



1- طريف : ( لم ينجب وهو عاقر ويقال ان حلف المناصير دخل تحت لواءة )


2- علي


3- شهوان


4- عبدالله



- هنا نلاحظ بان ابناء منصور هم ذرية بني هاجر عدا طريف لانه كان عاقر والكثير يقال ان حلف المناصير دخل تحت لواء طريف



وهم ابناء منصور بن ضيغم بن منيف العبيدي الذي يطلق عليه ( منصورالعبيدي الجنبي )



- و سميا بني هاجر لأن منصور هجر ربعه الضياغم من عبيده




قرات في كتاب ( كنوز الانساب من مجلد انساب العرب ) الضياعم قبيلة من عبيدة وهم :



1- عبدة من شمر ( ومنهم ال رشيد )


2- بني هاجر


2- الصهبة من مطير


4-العايذ من قبيلة قحطان




المرجعية كنوز الانساب من مجلد انساب العرب



وعندما سئل شيخ مشائخ عبيدة الشيخ / مناحي بن ذيب بن شفلوت عن قبائل عبيدة ومن هم عبيدة ومن القبائل التي تفرعت منها قبائل عبيدة ؟


س/هناك قبائل من عبيدة نازحه ومتفرعه وتسكن أغلب الجزيرة العربيه ولاشك ان أصلهم من قبيلة عبيدة قحطان ومنهم قبيلة (ال عائذ) وقبيلة بني هاجر من عبيدة فما رأيك؟


ج/اود ان اذكر ان قبيلة عبيدة تنقسم الى قسمين :


1) ال الصقر


2) ولد الحارث


وينقسمون الى الاقسام الحاليه التي سبقني فيها الباحثين


في مجال انساب قبائل قحطان عامة وقبائل عبيدة خاصه


أما قبيلة عبيدة فيسكنون اغلبهم في جنوب المملكة ونجد ومنهم من نزح الى (وادي براد) ومنهم من نزح الى (حائل ) من الضياغم ومنهم من يسكن في ضواحي القصيم ومنهم من يسكن في المنطقة الشرقيه وبعض دول الخليج..


وهناك قبائل نازحة من قبيلة عبيدة لاأحصرهم ولكن لعلني اتكلم عن قبيلة (ال عائذ ) هي قبيلة عبيدية وهي القبيلة الاكثر انتشاراً ويسكنون محافظة سراة عبيدة حتى محافظة المجمعه والجميع يعرف ( ال عائذ ) ساكني الجنوب ولعلني اتكلم عن منهم خارج المنطقة الجنوبية فيهم من يسكن حوطة بني تميم ومنهم (الشبانات وال سليمان) ومنهم ساكني الخرج (ال عفيصان وال بجاد وال الداعج وال معيذر) ومنهم ساكني المنطقة الشرقيه – العيون ( ال الشعيل ) ومنهم ساكني روضة سدير (الشبانات ايضا والبابطين) ومنهم ساكني شقراء*وثيثه (ال زامل) ومنهم ساكني ثادق (ال السيف) وأعتذر عن بعض الاسر التي لايحضرني اسمائهم حالياً وسأزودكم بشجرة وتفريعات قبيلة (ال عائذ).


أما قبيلة (بني هاجر) فمنهم من يسكن محافظة بيشة وأغلبهم والاكثرية يسكنون المنطقة الشرقيه وفي دول مجلس التعاون الخليجي
وهم (من رؤوس قبائل عبيدة).


المصدر : مقابلة مع شيخ مشائخ عبيدة الشيخ / مناحي بن ذيب بن شفلوت



ولوبحثنا في كتاب صفحات اليمن لوجد التالي :


الهاجري : قبيلة تنتمي إلى "عبيده قحطان" استوطنت قرية حِذْيِهْ في نواحي القَطْن . وبعدها استوطنوا حصناً صار يُعرف باسمهم ( دار الهاجري ) .


- المرجع صفحات اليمن


قرات في كتاب القشعم للدكتور على بن شواخ


بني هاجر من الضياغم


المرجع كتاب القشعم صـ : 99


يقول الشيخ / ناصر بن حمود ال شافي


بني هاجر ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :



1- المخضبة 2- ال محمد 3- (ال يزيد ) دخلوا مع ابناء عمومتهم بني هاجر بحكم انتماوهم الى الجد واحد وهو منصور بن ضيغم بن منيف بن ضيغم العبيدي


وكانت منازل بني هاجر في سراة عبيدة و لا زال بعض بني هاجر في منازلهم في سراة عبيدة إلى الآن .


- نزح بنو هاجرمن الجنوب ( سراة عبيدة )إلى تثليث ثم بيشة ثم العارض (نجد) ثم الإحساء وبعدها بلاد الخليج العربي


- قال (لوريمر) فيمطلع 1880 ميلادية وقيل 1900 ميلادية وما ترتكز عليه هذه القبيلةمن مكانه عالية في ذلك الزمان :


يوجد معظم بني هاجر في مكان أو آخر في سنجق الحسا أو الأحساء. ولكنهم لايملكون إقليماً معيناً بعينه ، باستثناء جز كبير من أراضي قطر يعيش فيه المخضّبة من بني هاجر . وهم يصطحبون رفاقاً من قبيلة العجمان ليتجولوا بأراضيهم بحرية .وكثيراً مايضرب الهواجر خيامهم جنوباً في خور العديد . وأحياناً يزورون المناطق الخاضعة لشيخ الكويت في الشمال . ويزور بعضهم قرية عنك في واحة القطيف سنوياً. أماالقسم المستقر من الهواجر فهم غير مرتبطين مع القبيلة ، ويقال أنهم يقيمون في الوصيلة بمنطقة الأفلاج والحريملة وثادق في منطقة العريض بجنوب نجد . ويوجد بعض العرب ممن يقولون إنهم من بني هاجر على الساحل الإيراني في مقاطعة روض الحلة.
والهواجر حنابلة سنيون ، ومهنتهم الرئيسية هي رعاية الجمال والماشية ويعيشون على إنتاج قطعان الماشية وتربية الخيول والجمال. ولديهم عدد من مزارع النخيل في برالعجير وبر الظهران . ويملكون النخيل في جعيمة في البياض إلى شمال من واحة القطيف . وخيامهم سوداء بها خيوط بيضاء.


وديار بني هاجر من وسط قطر حتى بلاد الكويت في ذلك الوقت


- منازل بني هاجر القديمة هي : سراة عبيدة .




وهذة بعض القصائد الخالدة في التاريخ :




يقول الشاعر عمير بن راشد عفيشة الهاجري " رحمة الله "


ياغتير بالقبايل وتاريخ العــــــــرب ----- جدنا اللي سبع الافيا شكوا حرايبـــــــــة


حن بني ضيغم عبيدة عريبين النسب ----- حن بني هاجر وقحطان حن ضريبة



ويقول الشاعر / سالم بن نويمي ال فهيد الهاجري" رحمة الله "


حنا بني هاجر وقحطان نسبنا --------- من ساس سلطان العبيدي قحاطين


نمشي على الدنيا لو ماهوتنا --------- جنوب ولا للوســـــامي شديدين



ويقول ايضا : الشاعر سالم بن نويمي ال فهيد الهاجري " رحمة الله "


من نسل سلطان العبيدي ننتسب --------- ايضا ولا نرث على الجار الكدر



يقول الشاعر الفارس راشد بن انشيرة ال منيف الهاجري " رحمة الله "


من لابتا تقبل على الموت وتزيد --------- صوبك ولا ينفعك منه غوابك


من ساس سلطان العبيدي وله نزيد --------- هواجرا معها الوهن في شبابك


فان طعتني ماعاد ينفع لك الفيد --------- غير اطرد الشيطان والزم صوابك




الشاعر : سالمين بن طالب ال شهوان الهاجري" رحمة الله "


حن بني ضيغم عبيدة عريبين الجـدود ----------- حن بني هاجر وقحطان ساس اركانها


دق طبل الملعبه وعل صوته للصعود ---------- لين يذن الله اكبـر علـى شيطانهـا




يقول الفارس راشد بن دوغان ال فهيد الهاجري رحمة الله قصيدة موجهة الى الشيخ قاسم بن محمد مؤسس قطر


يا طويل العمر شفت اللي حضـــر --- وانهزم راعي الحكي واللي معه


حــــــن جنودك في رخا ولا خطـــر --- صلب سلطان ولا فينا اطمعـــــــه



يقول الشاعر مطلق بن ناصر ال طايع الهاجري


حنا بنـي هاجـر عريبيـن الجـدود --------------- حنا لسلطــــــان العبيدي ننتمي


هواجـرٍ نرجـع لقحطـانٍ وهـود --------------- وضياغمٍ سلطان ابونا الضيغمي



يقول الشاعر مبارك بن حسين المظافرة الهاجري


حنى بني هاجر هل السيف الصقيل -------------الله جعلنا في رفيع المنزلـــــــي


ضياغمٍ لجاء المشوك له زليـــــــل ------------- نقدم على الهيجا لونها تصتلي



يقول الشاعر مبارك بن خالد ال ازيد الهاجري قصيدة يفتخر بنسبة وهي متسلسلة من الجد قحطان حتى قبيلة بني هاجر


من بني قحطان مجرين الجرايا -------------- ضدها تفجاه بمصاب الجرية


ومن عبيدة جنب ممرجت الفجايا ----------- من زعيم القوم والا من حلية


ومن ضياغم سادوا بكل النحايا ------------ واحكموا حتى البلاد الفارسية


ومن بني هاجر امكنت الهوايا ---------------- بترايب ضربها ولا النصية


الشاعر محمد بن بادي الهاجري " رحمة الله "



آلاد منصور هل الطور وعروق --------- لطامة (ن) خشم الحفيف الموالي



الشاعر محمد بن غانم بن نومان ال تواة الهاجري


اما الساس اشهر من علم نار اعلى طور ---------- ضياغم عبيدة جنب قحطان يعربها


بسمى المبادى طبعنا اجبلي مفطـــــــور ---------- لله الخضوع وللمواجيب واجبهــا


اخلاق المكارم عندنا اصرم من الدستور --------- على سنه امام ٍ من الله جايبهـــــا



الشاعر : سالم الصويتي من الشباعين الهاجري " رحمة الله "


قلته وانا من غلمة آلاد منصور -------- حريبنا دب الدهر فيملاله



الشاعر : دليهي بن عبدالله الكلبة الهاجري " رحمة الله "


وسميـنـا الهـواجـر مـــن طـنـانـا ----------- هجـر منصـور ربعـه الاقدميـنـا


نـسـل منـصـورمافيـهـم مغـالـط ---------- خــــوان ٍ اربــعـــه و مـذربـيـنــا


طريف وعلي وعبدالله علىامـه ----------- يجـي شهـوان زيـزوم الضعيـنـا


وحـنّــا جـدّنــا جـنــب المـسـمـى ----------- وحـنــا روس جــنــب الاولـيـنــا


عـبـيـده امّـنــا مـــا فـيــه مـنـكـر ----------- ولابـــــه ام يـنـكـرهــا جـنـيــنــا


عـبـيـده سـاسـنــا الاول وحــنّــا ----------- عبـيـده فــي زمــان الحاضريـنـا



يقول الشاعر سلطان بن وسام المسارير الهاجري


وانا عبيدي ومـن قحطـــــان --------------- والغلـب مانيـب ضاريبـــــه



ناصر بن سعود بن سالم الهاجري يفتخر في نسبة :


هواجر خصيمنا يمه انحول ----------- لا نتقي منه ولا نلتجيله


من صلب سلطان العبيدي له انسول ---------- والجد قحطان الذي ننتميلة



ويقول الشاعر عمير بن راشد ال عفيشة الهاجري أيضا :


ابن يعرب ابنا بأس ونعارة --------- بني هاجر عبيدة نسل ضيغم


لنا التاريخ مثبوت قرارة --------- ومن قحطان ابن هود نسبنا



ويقول أيضا :


سور الجبل حاميه عمن يريده --------- ومحمد اللي لبس تاج المقاليد


ضياغم من روس جنب وعبيدة --------- حنا وهم عصبة بعد وتأكيـد


قحطان أبونا حافظين رصيده --------- هواجر يوثق بنا في المعاهيد



الشاعر محمد بن سيف بن شاهين الشعامل الهاجري" رحمة الله "



ربعي بني هاجر حما كل دنا ---------- الى اختلط عج الرمك مع ضبابها


عيال سلطان العبيدي جدنا ---------- نروي السلايل لا قبضنا نصابها


وحنا قحاطين الى عد عدنا ---------- كبار الخساير ما حسبنا حسابها


قحطان ابونا نفتخر بأفعاله ---------- وافعالـــنا كل القبـــايل ادرابــها



الشاعر العقيد / فهيد الحافرال فهيد الهاجري" رحمة الله "



قحطان ساس العرب وحنا لة اعيال ------------- هواجرمن قبل عصر الصحابة


ضياغم ٍ لا جاء نهاراً فية اهوال ----------- حنا شبوب الحرب حنا سبابه



يقول الشاعر شالح الخنفري القحطاني في بني هاجر :


شافي ووسام وحمد وابوكبدين ------ ربعك هواجر سعد من هو نصاها


سموك سلطانن سلالة سلاطين ------ تنسب وضيغم من اخيار اشعارها



يقول الشاعر مبارك بن شحيمان ال فهيد الهاجري:



هواجر يأمن من الخوف جارها ------------- وعون الضعيف ايلا ترددت مكاسبة


وأرجع عبيدي ساس جدي وعزوتي ------------- ما نيب من اللي ضايــعات مناسبة


انا من اللي خـــيلها ترهــق العدا ------------- قحطان هم ساسي وقحطان عاربة



يقول الشاعر عمير بن راشد الهاجري


لابت هواجر عزيزا شرفنـــــــــــا ---------------- ضياغمٍ طيب النبا نكتسي به


كلٍ الا قر القرار يعرفنـــــــــــا --------------- هواجرٍ مخراجنا يندري بـــــــــه


بأقصى المشارق الى تهامة طرفنا ------------- والجد قحطان الذي نستمي به




الشاعر فلاح عايد الشمري في قصيدة موجهة الى ناصر بن مذكر ال شافي الهاجري :


لابة فرسان يوم الطـــــرادي --------- هواجرا بالكون تكرة ضديدة


هذا ذكر يبن مذكر لاصول الجدادي --------- حنا وياكم بالنسب من عبيدة


حنا بنــي ضيغم كلام وكــــادي --------- وعبدة بني ضيغم وهاجر حفيدة


وحنا معاكم من سنين بعادي --------- اصحاب واحباب ونصح وعقيدة



يقول الشاعر / مبارك بن سالم ال نويمي ال فهيد الهاجري


حنا هواجر ترثة اعيال منصور -------- والجد جنب ومن ضياغم عبيدة


وقحطان جد وساسنا منه مذكور ---------وتاريخنا كسب الجمايل رصيدة



يقول الشاعر محمد بن غانم ال تواة الهاجري في قصيدة مدح موجهة الى الشرمان بني هاجر


ولاشك والطوله شراكاء بها الاخوان --------------- هم وحنا لهاجر الضيغم اولادي


وهاجر ابن ضيغم العبيدي ابن قحطان ---------- وقحطان ابن يعرب ابوء امه الضادي


اذا المدح للظفران مخصوص للكرمان ----------- للشرمان بالفطرة وهايب من الهادي



يقول الشاعر فهد بن محمد ال دلباح الهاجري


في مدح ربعي معتلين العدامــة ------------- ابصيح قافي هل من مزيـــــدي


ربعي بني هاجر سنام الزعامـه ---------- من نسل سلطان الزعيم العبيدي




ويقول الشاعر سعيد بن شايع الهاجري :


حنا وعبده نسل ضيغم الاولـــــــي -------------- حنا بني هاجر وضيغم جدنا


من راس قحطان العريب العبدلي -------------- حنا عبيده ما نضيع بدنـــــا



يقول الشاعر : فهد بن عبدان ال تواة الهاجري


هواجر(ن) من ساس جنب القحاطيـن ------------- ضياغـم(ن) ياسعـد مـن نرتكيلـه


تاريخنـا ظفريـن وعيـال ظفـريـــــــــن ------------ وكل(ن) على ماقيل فعلـه دليلـه



يقول الشاعر فهد بن ناصر ال شافي الهاجري


بمدح ربعي وامدح الجد قحطـــــان -------- ربعي هل الافعال في كل غارة


ضياغم (ن) والجد معروف سلطان --------السلم حنـــا له وللحرب ناره



يقول الشاعر عبدالله بن سريع الكلبه الهاجري


هواجر هم لابتي هم عزوتي ---------- لا لاح برقه واقتفاه امخيل


حنا عبيدة لا عبيدة غيرنـــا ------- وحنا نجومن كالجدي وسهيل


حنا الضياغم لا تعزوا بسمهم ------- الدهم عزوتنا خيار الخيل



الشاعر : فهد بن دلباح ال إيزيد الهاجري


ربعي اللي لابدا الازم تبين --------- لابدا وقت العسر والمعضلات


حن بني هاجر عذاب المعتدين --------- الضياغم متعبين المسرجات


من عبيده ضلع قحطان المتين --------- جدنا هودٍ عليه ازكى صلات



الشاعر : هادي بن مبارك الهاجري


من لابتن تعـرف نهـار الملاقـاه ----------- هواجـر تـرد الخطـر ماتبـالـي


والجد سلطان العبيدي حفظنـاه ---------- قحطان تفخر في جنـوب وشمالـي


وكل القبايل وافيه بالمثاراه ---------- والطيب قسمه من عزيز الجلالي



الشاعر خالد بن مبارك السويكت الهاجري


من ساس سلطان العرب انسبتنا ---------- حنا عيال العـود حنـا قحاطيـن


حنا الشكالـه والشكالـه لفتنـا ------------ لفو القريب اللي لفالـه قريبيـن



يقول الشاعر ناصر بن دلهم ال فهيد الهاجري رحمة الله


قحاطين عِِرفنا بالشهامة ---------- عــبيـــدة لابتي والشك زايل


هواجر ما نمن الى عطينا -------- نحــــــــذي من طمعنا كل فايل


وترى للضيف مقدار ومعزة ------- كرامة ضيفنا في الشح حايل



يقول الشاعر نهار بن محمد بن سحمي ال زايد الهاجري


حنا بني هاجر خلان الاشـــــــدة --------- حنا الضياغم عبيدة نسل قحطاني


تاريخنا امن الخليج الى بحر جده -------- كل العرب تذكره في كل الاوطاني



الشاعر عبدالله بن علوش المسروري الهاجري


ولو حنا شوين ما علينا ------------- زهمنا الجد الاول من جباله


يجي قحطان في لازم عبيدة ------------ وترقى له عبيدة وتحماله



الشاعر :عمير ابن راشد عفيشه الهاجري " رحمة الله "



حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد ------------ ضياغمٍ من روس جنب وعبيده



الشاعر : محمد بن علي بن راشد ال سلطان الهاجري :



قله تري حنا كبار المخاضيب ----------- ربعي سلاطين عما كل عايل


ضياغمن مافيه شك ولاريب ----------- وحنا عبيده ياحريب الرذايل



يقول الشاعر محمد بن مطرب المسارير الهاجري


مايزين المـدح وتزيـن القصيـده -------- كون في ربعي وفيين الخصايل


في بني هاجر وقحطـان وعبيـده --------- مثنية الاقوام سول كل عايل



الشاعر : عامر بن راضي الكدادي الهاجري :


هواجر من بني ضيغم عبيدة والنسب قحطان ---------- مراسيل لملك الموت يأمرها وينهيها


نزلنا في الجنوب ونجد برجال وقنا وسنان ---------- على قب المهار اللي المنايا في نواحيها





عــبيدة :

قبيلة مذحجية سميت بهذا الاسم نسبة الى امهم عبيدة بنت المهلهل و هي قبيلة كبيرة مشهورة تقطن جنوب السعودية و قسم منها كان يقطن نجد في الماضي اما القسم الاخر فيقطن في اليمن في مارب
و قيل :

عبيدة : قبيلة مشهوره في مارب ترعف بعبيدة ابراد نسبة الى وادي ابراد وهي بطن من مذحج من ولد عبيده بن معاويه بن عمر بن معاويه بن الحارث بن صدا,
و عبيده بفتح العين وكسر الباء . قبيله مشهوره في مأرب تعرف ( بعبيدة أبراد ) نسبة الى وادي ابراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد عبيده بن معاويه بن الحارث بن صدا ، وهو يزيد بن حرب بن كعب بن عله بن جلد بن مالك ، وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ .

ومن بطون عبيده ابراد : آل راشد بن منيف ، آل معيلى ، آل جلال ، آل عراده ، آل حتيك ، آل شيوان ، آل حفرى ، آل فجيج ، آل كامل ، آل غانم ، آل الثابتي ، آل بلغيث ، آل السعيدي ، آل شداد ، آل مقبل ، آل حمران

ومن ديارهم : مأرب ، صافر ، النميصه ، مخلق ، الملاحه ، المسجد ، خليله العليا والسفلى ، الغول الأعلا والأسفل ، المكنه ، الهجر ، الشجاب ، القويم ، ثمده ، وادي الاقطع



عبيده تنقسم الى ثلاثة أقســام رئيسيّة
1- قبائل ولد حــارث
2- آل الصقر
3- آل عـائذ

ومن هده القبيلة العريقه

عشيرة عبده في شمر (انظر قبيلة شمر)

وكثير من القبائل العربيه مثل الكبسه و الهواجر (انظر قبيلة الهواجر) و غيرها....

ومن هذه القبيلة قبيلة الظياغم العريقة :

كما هو معروف هم من ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن ابن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك . وتزوج روح بن مدرك من عبيدة تصغير عبده (وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبيربيعه بن تغلب بن وائل ) تزوجها بعد وفاة زوجها معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية ).

و انجبت له عدد من الأولاد ، ثم قامت بجمع أولادها من معاوية وروح و سكنت بهم في سراة جنب ووحدتهم تحت اسم أبناء عبيده .
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده الحالية تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك .

وقد سميت امهم ليلى بالعبيده ( تصغير عبده ) لسمارلونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع.
عاشوا حول مأرب باليمن ويعلق الاخ المؤلف والباحث بالانساب سعود محمد
الهاجري((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهوالسد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربيه من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده ووادي الجوف وتسكنه قبائل عبيدة وجنب .

ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنها إنحدرت قصص اصحاب السيره راشد وشهوان وابناؤهم عمير وعرار وفارس اللذين ,
عاشا مع قبيلتهم الضياغم في تثليث. وقد تولى الامارة شهوان بن ضيغم بعد وفاة شقيقه
راشدوعندما اصاب تثليث الجفاف واجدبت الارض قررو الرحيل الى الشمال حيث الكلا
والماء الوفير . فأنشد الامير شهوان بن ضيغم قصيده طويله تبين سبب رحيلهم ذاكرا
الطرق والاماكن التي مروا بها أثنا رحلتهم فقال:


وادي من الامحال عاف آلضيغم
..............وياما جنينا من وراه الفوايد
وياما زما نبته وحارتمحاجره
..........وياما ارتكا وقت السنين الشدايد
من اسفلة نجد الجماديحدنا
.........ومعلق بأقصى القعوم الفرايـــــد
انا شاب راسي من منظرالضعاين
........كنها عليا مقتفية اذواد
ليل وردنا العقله الجاهليه
.......مياحها ماسمع له بمناد
وليل وردنا العد عد آل زايد
....عد الىخيضت جمامه زاد
وليل بالقمرا وليل بالركا
.....وليل في حزم الحصاة الشدايد
وليل وردنا ماسل ومويسل
.......وجيه المغاريف كنهن جداد
وليلين فيالسرداح لابلة الحيا
....هشيمة وقاف وحمضه باد
وطيتها وادي القويع تعمد
.....تمنيتها لولا الهيام بلاد...(وهذه الاماكن كللها بالقويعيه وجنوبها)وليلين في الحدباء الكسيف جنابها
.....شلنا ورانا بالمراح سواد .........الحدباء غرب نفود السر بعالية نجد

وردنا لنا عد يسمى سديره
.... صدرنا حيام والشراب وجاد
الله لايسقي جناب واشيقر
.....باع العذاري صوغهن بزاد....( عندما رفضوا اهل هذه المنطقه ان يعطوهم الماء
الابالمال فباع النساءصوغهن لشراء الماء والزاد(.

وبعد هذه الرحلة الشاقه وصلوا الى وادي الرمه , ولكن النزاع دب بينهم فأنقسمت
القبيله الى قسمين . قسم تحت سيطرة شهوان الضيغمي والآخ ر تحت سيطرة عمير بن راشد
الضيغمي.
وسار عمير وجماعته شمالا حتى وصلواالى منطقة الاسياح , ولكن الامن لم يستتب بينهم
, بل جرت بينهم حروب لم تنتهي الا بنهايتهم وتفرقهم . ومما حدث بينهم ان عميرا بن
راشد وجد سنا لشقيقته عميره مكسورا من زوجها عرار بن شهوان ابن عم عمير وكان السبب
لكسره سن عميره معرفةعرار بوقوف زوجته عميره الى جانب اخيها عمير فقام عمير واتجه
الى مضارب جماعت عمه شهوان فوجد نساءهم حول غدير ماء فقبض عليهن ومن معه . وكسروا
اسنانهن بقصدالثأر لاخته عميره, وكان حينها الامير شهوان وابنه في غزوا فلما رجعوا
وجدوا ان جميع نساء قبيلتهم قد كسر اسنانهن. فقال الامير شهوان هذه القصيده تأسفا
لماجرى:


يقول شهوان وان لفى من مغيبه
.... على مهرات كنهن طيور
تمنيت ولاحالفتني في الله بالمنى
... الا اني وابني عندهن حضور
تجيبهم على مثلالشياهين كتف
..... تعطي لعودان القنا بنحور
غذاهن بحب التبن عن ذاري السنا
.....عليهن من يسقي العدوا مرور
ياعز عزا ياعمير بن راشد
...كم من ابناجواد وجيت غرور
خليت العبيدات يمشن حسر
....عذاب الثنايا والوجيه بدور
لهن قدر عند كسابة الثنا
.... وعند الردايا مالهن قدور ...

وعميره لها ابناء من عرار بن شهوان منهم سالم بن عميره (سالم بن عرار بن شهوان) وهو
جد لفخذ من فخوذ بني هاجر وهم ال جدي والهيازع ويقال لهم ال عميره مع العلم ان عزوة ال جدي ابن سااااالم ولهم كبارة بني هاجر.والكباره هي عطيه من اجود واكبر
الكسب الذي يحصل عليه بني هاجر تخصص الى الاكبر سنا من الذين رافقوهم في تلك
الغزوه من ابناء سالم بن عميره.وذلك لعلوا شأنهم منذ القدم. والكباره عاده تعطى الى
كبار القوم ومعروف بين ابناء القبائل في ذلك الزمن ... ومن سلالة عرار آلشهوان وهم
فخذ من المخاضيب وكبارهم آل خليل واكثرهم موجود في دولة قطر. ومن سلالة عميره
ايضا(عرار بن شهوان) آل علي وآل خليل من آل جعفر من عبدة شمروكبارهم آل رشيد منهم
الامير عبدالله بن رشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد حكام حائل ومنهم الفغم في مطير.
واورد ابن رسول في كتابه الذي اللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الاصحاب عام 696هـ ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ونسبهم في جنبلان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روحبن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي واخوتهم من امهم آل عائذوآل شداد وبنوقيس وآل سفر وآل صلت من زوجها معاوية الجنبي. ومازال الكلام لابن رسولولضيغم بن منيف المذكور آنفا ثمانية ابناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم : 1- منيف 2- شكر 3- عيسى 4- علي 5- منصور 6- سنان 7- عامر 8- حارث .
ولمنيف بن ضيغم: ولدواحد اسمه عيسى ولعيسى ثلاتة من الابناء (يقول المؤلف ابن رسول ملك اليمن في عصرهانهم باقون ولم يذكر اسماؤهم ) , واولد شكر ولد واحد يسمى تعلبة توفى وخلف اربعين بنين .
واولد علي اثنين هم : مجلب وعرير
واولد منصور اربعة ابناء هم : طريف وعبدالله وشهوان وعلي ولكل منهم ذريه .
ولسنان ولد واحد يسمى منيف وهوباق .
ولعامر ثلاثة من الابناء هم : مهيوب وعلي وغانم توفوا وخلف كل منهم ولد . ولم يذكر صاحب الكتاب للابن الثامن الذي هو الحارث اي ابناء .
وذكر المؤلف المذكور ان آل راشد بن منيف (اخو ضيغم بن منيف المذكور ) عشرة هم : علي بن راشدوضيغم ومحمود واحمد ومحمد وحمدان وحميد وحامد وجابر وعسكر .
*اولاد علي بن راشد ثلاثة من الابناء محمود توفى وخلف ولد واحد , منيف توفى وخلف عشرة , وسنان توفى وخلف عشرة.
*واولاد ضيغم بن راشد اربعة هم : حامد وله خمسة اولاد , شكر وله ولدان , ومحمود له ولد واحد , وراشد وله اربعة اولاد.
*واولاد محمود بن راش دثلاثة : يغنم (وفي نسخة ثانية اسمه نعيم وليس يغنم ) خلف ولدين , وعثمان خلف ولدين , وعركي خلف ثمانية .
*واولاد احمد بن راشد خمسة هم: قيمان خلف ستة , ومذكور ( ولعله يقصد مذكر بن احمد بن راشد بن منيف ..الخ) وخلف ثلاثة , وعمير خلف ثلاثة , وويحي خلف ولد , وعامر خلف خمسة .
*واولاد محمد بن راشد ولد واحد توفى وخلف اربعة اولاد .
*واولاد حمدان بن راشد هم ثلاثة : طوق وخلف ستة , وبدر توفى وخلف ستة , وصعب توفى وخلف اربعة.
*ولجابر بن راشد ولدا واحدا توفى وخلف ولدا واحدا.
*ولم يذكر لعسكر احد ...انتهى كلام ابن رسول



و هناك قصة اخرى لرحيل الظياغم من الجوف و مأرب بقيادة فارس بن شهوان الى العين (و هي غالبا مدينة العين) عندما قال له :

يا خمع ياعسَاس بيت القطاير....... ريتتك ورى (عين) الدقيق الدوقا
ندقان يا بعد النيا و الوداير




استماعا لأمر ابيه عندما طرده عقابا على فعلة لم يفعلها و كانت نتيجة ضرب الفتنه بين الاب و ولده المحبوب لديه, على يد امرأة . فتوجه الى وادي الدواسر و قال ابيات مديح في ال بدران من الدواسر في طريقه للتوجه الى العين , وقد فتح 90 قرية و حكمها و وصل الى قطر و منها الى بر فارس اللذي سمية باسمه و هناك في مدينة العين منطقة تقال لها بدع فارس
لقوله :



قال ابن ظيغم و بن ظيغم فارس
قولٍ على غيره صعيبه مثايلــه


حكمت بحد السيف تسعين قرية
و الحمد للي ما حصينا فضائله


وهذا عندما حكم فارس بن شهوان تسعين قريه نةضحا ذلك بالابيات السابقه


المصادر
1- كتاب /شيوخ وشعراء به 644صفحه.....المؤلف/ سعود بن محمد الهاجري.
الذي يحتوي على ثمانون مصدر .
2- طرفة الاصحاب في معرفةالانساب ..للمؤلف السلطان الملك الاشرف عمر بنرسول (ملك اليمن عام 696هـ ) ص120 - 122


3-فرسان من وادي سبأ ( قصة رحيل الظياغمه) تأليف / الشيخ محمد بن حسن بن صالح بن معيلي .






والقول الثابت والمعروف عند كبار بني هاجر وقحطان ان بني هاجر من قبائل جنب قحطان الرئيسيه وتعود انسابهم الى الضياغم من عبيده والى شريف من جنب ,,, الضياغم لم يكونوا في يوم من الايام من شريف ,, الضياغم لهم اجداد منفصلين عن شريف
ونلتقي جميعنا في حلف جنب في قحطان ....

للامانه منقول
وسوف أعلق عليه للاحقاً
غنيمان ابن حمود ابن جدي

ksf udhg ulkh hgi,h[v ulkh





رد مع اقتباس
قديم 16-12-2011, 09:02 PM   #2
الهاجرى
عضو جديد


الصورة الرمزية الهاجرى
الهاجرى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 59
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 17-05-2015 (11:46 AM)
 المشاركات : 21 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوى بيض الله وجهك على كلامك الطيب ومقدمتك الطيبه للموضوع ولاهنت يالسنافى وبعد \ انا انشالله انتظر ردك وتعقيبك للموضوع وسوف ارد على ردك وموضوعك بشكل ادق انسمحت لى يالسنافى فيما بعد


 


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 01:50 AM   #3
غنيمان ابن حمود ابن جدي
مؤسس المنتدى


الصورة الرمزية غنيمان ابن حمود ابن جدي
غنيمان ابن حمود ابن جدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 03-02-2019 (07:21 PM)
 المشاركات : 20,556 [ + ]
 التقييم :  3450
 الدولهـ  Saudi Arabia
 الجنس ~  Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاجرى [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوى بيض الله وجهك على كلامك الطيب ومقدمتك الطيبه للموضوع ولاهنت يالسنافى وبعد \ انا انشالله انتظر ردك وتعقيبك للموضوع وسوف ارد على ردك وموضوعك بشكل ادق انسمحت لى يالسنافى فيما بعد

لاهنت أخوي الهاجري

الضياغم من بني هاجر معروفين ولا احد يقدر ينكر كونهم ضياغم
والمواقف والشواهد والاشعار كثيرة وقد سبق ذكر بعضها في المقدمة

وأمر ضيغمية الضياغم من بني هاجر لاجدال فيها ولا يختلف عليها أثنين
لاكن كما هو معروف أن الهواجر ليسو كلهم ضياغم

(( والجواب أنت تعرفة أكثر مني ))

وكما هو معروف أن كل قبيلة فيها وفيها ومعها وله لحايق وأحلاف وربوات ................الخ
ولا فيه قبيلة خلص صافية أبداً

لاكن حنا نتكلم هنا على الي عليهم الكلام بمعنى ( ثقل وسنام القيبلة ) وهذا المهم في النقاش
وما يترجح لي والله أعلم أن بني هاجر كما هي باقي القبائل ليست ضيغمية في مجملها
ولاكن أوكد وأجزم أن ثقل القبيلة ضيغمي

هذا الي يهمني وأعتقد انه يهم ضياغم عبدة أما الي غيره من تفاصيل فهي تهم بني هاجر أكثر من انه تهمني

وليس لي الحق أن اتجاوز ماقلت تحت أي ظرف ..



أذا لديك أي ردود أو اضافات المجال مفتوح لك ولغيرك

وعلى الرحب والسعة

مع خالص تحياتي


 


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 02:13 AM   #4
نقطة نظام
عضو ماسي
ســأكتفي بالله عن...العاآاآلمييين ,,


الصورة الرمزية نقطة نظام
نقطة نظام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 18-10-2016 (06:03 PM)
 المشاركات : 6,404 [ + ]
 التقييم :  110
 الدولهـ  Saudi Arabia
 الجنس ~  Male
 SMS ~
إذا ظننت انك بالظلم ستأخذ اي شي ، فتأكد ان دعوة المظلوم ستفقدك كل شيء !!
 اوسمتي
وسام النشاط وسام إداري 
لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي



ابدعت يا ابو وحييييد ..

ننتظر المزيد منك ..


 
مواضيع : نقطة نظام



رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 03:42 AM   #5
زيزوم الربيعيه
( العضوية الشرفية )


الصورة الرمزية زيزوم الربيعيه
زيزوم الربيعيه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 27
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 19-12-2018 (12:45 AM)
 المشاركات : 1,337 [ + ]
 التقييم :  10
 اوسمتي
وسام التكريم 
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنيمان ابن حمود ابن جدي [ مشاهدة المشاركة ]
لاهنت أخوي الهاجري

الضياغم من بني هاجر معروفين ولا احد يقدر ينكر كونهم ضياغم
والمواقف والشواهد والاشعار كثيرة وقد سبق ذكر بعضها في المقدمة

وأمر ضيغمية الضياغم من بني هاجر لاجدال فيها ولا يختلف عليها أثنين
لاكن كما هو معروف أن الهواجر ليسو كلهم ضياغم

(( والجواب أنت تعرفة أكثر مني ))

وكما هو معروف أن كل قبيلة فيها وفيها ومعها وله لحايق وأحلاف وربوات ................الخ
ولا فيه قبيلة خلص صافية أبداً

لاكن حنا نتكلم هنا على الي عليهم الكلام بمعنى ( ثقل وسنام القيبلة ) وهذا المهم في النقاش
وما يترجح لي والله أعلم أن بني هاجر كما هي باقي القبائل ليست ضيغمية في مجملها
ولاكن أوكد وأجزم أن ثقل القبيلة ضيغمي

هذا الي يهمني وأعتقد انه يهم ضياغم عبدة أما الي غيره من تفاصيل فهي تهم بني هاجر أكثر من انه تهمني

وليس لي الحق أن اتجاوز ماقلت تحت أي ظرف ..



أذا لديك أي ردود أو اضافات المجال مفتوح لك ولغيرك

وعلى الرحب والسعة

مع خالص تحياتي


أنا مع أبوحمود في كلامه 100%
كل القبائل فيها وفيها

وغنيمان يالهاجري عاقل ويعرف حدوده هذا ولد أبوه ذيب

وضيغمية بعض الهواجر مثل ماقال أبوحمود محد ينكرة لكن ماكل الهواجر ضياغم
رايي مثل راي غنيمان لاهنت يالهاجري


 


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 04:49 AM   #6
نجمة الجدي
عضو ذهبي


الصورة الرمزية نجمة الجدي
نجمة الجدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 41
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 23-01-2019 (03:28 PM)
 المشاركات : 1,370 [ + ]
 التقييم :  27
 اوسمتي
وسام النشاط وسام أفضل عضو 
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



انا عن نفسي لو واحد قايل غير ابوحمود الهواجر ضياغم ماصدقته


 


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 04:55 AM   #7
كعكع
مراقب


الصورة الرمزية كعكع
كعكع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 38
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 10-10-2019 (02:12 AM)
 المشاركات : 6,047 [ + ]
 التقييم :  553
 اوسمتي
وسام إداري وسام النشاط وسام العضو الفله 
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



والله دوختونا
يعني وشلون ؟؟
الهواجر من شمر ؟


 


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 04:20 PM   #8
طلال ابن جدي
عضو فعال


الصورة الرمزية طلال ابن جدي
طلال ابن جدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 16-08-2014 (02:09 PM)
 المشاركات : 199 [ + ]
 التقييم :  20
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الذي لا اعلمه لن اتكلم فيه
الله يقويكم


 


رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 09:45 PM   #9
الافرد التويمي العبدي
مشرف


الصورة الرمزية الافرد التويمي العبدي
الافرد التويمي العبدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 36
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 10-03-2016 (01:50 PM)
 المشاركات : 1,429 [ + ]
 التقييم :  353
 اوسمتي
وسام أفضل كاتب 
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الله يعطيكـ العافية يا ابو حمود لا هنت ,


في الحقيقة حسب ما سمعت وسألت للتئكيد لكي اكون على بينة من امري

مع كل احترامي و تقديري لقبيلة الهواجر ألأن في وقتنا الحالي لا يعتبر ان قبيلة الهواجر

تنتسب إلى الضياغم ( عبده ) ولو قيبل قديما من اشعار و قصص على عكس ذلكـ ,,

و سبب من الاسباب ان قبيلة الهواجر ليس كما كانت قبيلة الهواجر من قبل ..

بمعنى .. دخل مع الهواجر لفيف من الناس حتى تم الاختلاط على آعلى مستوياته

بحيث لاتجد الهاجري الذي ينتسب لضيغم إلا بعد الاسئلة و التمعن و التدقيق في النسب

والشجرة الممتده منه إلى ضيغم و كأنكـ تبحث عن ابره في قــش ,,

وحتى لو وجدناه .. نجده أن ابيه أو جده مزوج أو متزوج من هؤلاء الذين دخلوا على القبيلة ,

وفي هذا أثر على المعلاق كيس المراره ,

وهذا كل احترامي لإخواننا المسلمين الهواجر .


 
 توقيع : الافرد التويمي العبدي


الشـاعـر عبد الحكيم بن حميد ابن شـابـور

التعديل الأخير تم بواسطة الافرد التويمي العبدي ; 29-01-2012 الساعة 12:33 AM

رد مع اقتباس
قديم 17-12-2011, 09:57 PM   #10
غنيمان ابن حمود ابن جدي
مؤسس المنتدى


الصورة الرمزية غنيمان ابن حمود ابن جدي
غنيمان ابن حمود ابن جدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 03-02-2019 (07:21 PM)
 المشاركات : 20,556 [ + ]
 التقييم :  3450
 الدولهـ  Saudi Arabia
 الجنس ~  Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الافرد التويمي [ مشاهدة المشاركة ]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الله يعطيكـ العافية يا ابو حمود لا هنت ,


في الحقيقة حسب ما سمعت وسألت للتئكيد لكي اكون على بينة من امري

مع كل احترامي و تقديري لقبيلة الهواجر ألأن في وقتنا الحالي لا يعتبر ان قبيلة الهواجر

تنتسب إلى الضياغم ( عبده ) ولو قيبل قديما من اشعار و قصص على عكس ذلكـ ,,

و سبب من الاسباب ات قبيلة الهواجر ليس كما كانت قبيلة الهواجر من قبل ..

بمعنى .. دخل مع الهواجر لفيف من الناس حتى تم الاختلاط على آعلى مستوياته

بحيث لاتجد الهاجري الذي ينتسب لضيغم إلا بعد الاسئلة و التمعن و التدقيق في النسب

والشجرة الممتده منه إلى ضيغم و كأنكـ تبحث عن ابره في قــش ,,

وحتى لو وجدناه .. نجده أن ابيه أو جده مزوج أو متزوج من هؤلاء الذين دخلوا على القبيلة ,

وفي هذا أثر على المعلاق كيس المراره ,

وهذا كل احترامي لإخواننا المسلمين الهواجر .



على الرحب والسعة يالتويمي
وانا رايي مثل رايك من حيث أن الهواجر ليسوا كلهم ضياغم
لكن حسب علمي أن فيه قسمين من الهواجر يرجعون ضياغم مابه شك ولا ريب لكن ليس كل الهواجر ضياغم

وعلى كل حال خلنا ننتظر رد أخونا الهاجري
ونعقب بعد رده


مع خالص تحياتي


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

   
 
الكلمات الدلالية (Tags)
الهواجر, عمنا, عيال
 
   


   
 
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
   

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


الساعة الآن 11:57 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
 
الجدي

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48